Воинский этикет и культура общения военнослужащих

Общество и армия предъявляют к поведению человека в военной форме особые требования. Поэтому знание определенных законов поведения является непременные условием воинской службы. При общении с другими людьми мало желания вести себя правильно, необходимо еще и твердо знать правила приличия, принятые в обществе и конкретном профессиональном кругу, уметь применять их на практике. Изучение требований воинского этикета позволяет молодому военнослужащему лучше освоиться в армейской среде, с достоинством выйти из типичных затруднительных ситуаций, встречающихся жизни.

Сущность этикета

Этикет представляет собой определенную систему правил поведения и является составной частью общей культуры человека. Он включает в себя, прежде всего, правила обхожде­ния с окружающими, формы общения, приветствия, нор мы поведения в общественных местах. Иначе говоря, эти кет определяет, как нужно двигаться, разговаривать и как поступать в той или иной ситуации.

Выделяют различные виды этикета. Дипломатический этикет включает правила поведения официальных лиц в ходе различных контактов — на переговорах, приемах, обедах и т.д.; общегражданский этикет — это совокупность правил, традиций и условностей, соблюдаемым людьми при общении друг с другом; воинский этикет представляет собой свод общепринятых правил, норм и манер поведения военнослужащих.

Воинский этикет основан на требованиях уставов, принципах армейской морали и традициях Вооруженных Сил. Эти правила охватывают служебные и внеслужебные взаимоотношения воинов, формы их обращения друг к другу, ритуалы, отношение к другим людям.

Поведение человека в военной форме, по сути,- внешняя сторона, по которой окружающие судят о надежности, внутренней силе и нравственных качествах армии. Мать смотрит на военного, думая, что скоро таким станет ее сын. Пожилой прохожий, глядя на человека в погонах, вспоминает о годах своей службы в Вооруженных Силах, сравнивает и делает выводы. Зарубежные гости придирчиво оценивают внешний вид и поведение пред­ставителей той армии, которой их так долго пугали…

Из истории этикета

Стремление людей вести себя прилично уходит корнями в древнейшую историю человечества. Описания правил по­ведения в той или иной ситуации мы находим в самых первых письменных документах. Так, правила пользова­ния столовыми приборами были в особом почете еще у древних египтян. А умение есть красиво и бесшумно было отличительным признаком культурного человека во все времена.

На Руси известно большое количество литературных памятников, в которых зафиксированы требования к по­ведению. Так, в “Изборнике 1076 года” отражены основ­ные моральные нормы, господствовавшие в XI веке.

В “Поучении Владимира Мономаха” содержатся пра­вила, не потерявшие своего значения до наших дней: “…есть и пить без особого шума, при старших помалки­вать, к умным прислушиваться, старейшинам подчиняться, с равными и подчиненными в приязни жить, без лукавства беседовать, побольше размышляя, не свирепствовать сло­вом, не ругаться в беседе, не смеяться чрезмерно, сты­диться старших, с дурными женщинами не общаться, гла­за опуская долу, а душу ввысь”.

В XVI в. на Руси появляется “Домострой”, в котором предписывались нормы отношения человека к Богу, к го­сударству и к окружающим людям, в том числе близким.

При Петре I была выпущена книга “Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, соб­ранное от разных авторов”. В ней содержались требова­ния к поведению в различных жизненных ситуациях. Петр I, стремясь обучить российское юношество правилам европейского этикета, не пошел по пути бездумного и слепого копирования, а требовал применения европейских этикетных норм с учетом российской действительности. Когда Павел I механически перенес в русскую армию па­рики с буклями и косами по прусскому образцу, Суворов во всеуслышание выразил свое отношение к этому “новшеству” в чеканном афоризме: “Пудра не порох, букли не пушки, коса не тесак, а я не немец, а природный русак!”.

Культура общения

Этикет неразрывно связан с культурой общения, умением наладить должные взаимоотношения с людьми.

Для того, чтобы изучить требования современного этикета, нужно представлять себе его структуру. В учеб­никах можно встретить понятия “речевой” и “неречевой” этикет. Действительно, о человеке часто судят по тому, как он говорит. А ведь речь может быть и устной, и письменной. Существуют свои требования к докладу на­чальника и выступлению на собрании, публичной лекции или разговору с друзьями. Не менее важно правильно подготовить служебную записку, рапорт, составить отчет, написать личное письмо. Здесь также есть свои особен­ности. Все они входят в понятие “речевой этикет”. Он, в свою очередь, определяет одну из сторон культуры об­щения. Громкость голоса, тональность, подбор лексики в той или иной ситуации ярко демонстрируют уровень куль­туры общения.

Очень важную роль, особенно для военнослужащего, играет и неречевой этикет. Правильные и красивые дви­жения, жесты, мимика, даже взгляды — все это также входит в культуру общения военнослужащего. В отноше­нии воинского приветствия Строевой устав формулирует требования неречевого этикета следующим образом: “Воинское приветствие выполняется четко и молодцевато, с точным соблюдением правил строевой стойки и движе­ния”. Устав предписывает военнослужащему, как действо­вать при выполнении воинского приветствия в различных ситуациях.

Другими составляющими этикета являются вежли­вость, такт, скромность, воспитанность. Вежливость — это, по сути, основа этикета, представляющая собой со­блюдение основных правил приличия. Такт (или тактич­ность) — это умение выбрать манеру поведения, в наи­большей степени подходящую к данной ситуации. Скром­ность — стиль вежливого поведения, при котором чело­век не стремится привлекать внимание к своей личности. Под воспитанностью понимают наличие устойчивых навы­ков тактичного поведения. Все это вместе взятое и опреде­ляет культуру общения военнослужащего.

Современное общество выработало ряд требований к этикету, которые делают его необходимым для любого культурного человека. Это гуманизм, общедоступность систематичность, целесообразность, гармоничность, а также единство нравственного, эстетического и правового. Другими словами, соблюдение этикета должно обеспечи­вать реализацию таких понятий, как красота, полезность, удобство, поддержание достоинства человека, сохранение свободы и естественности.

Этикет важен во всех областях человеческого обще­ния. Для военнослужащего он имеет особое значение в ходе служебной деятельности, в общественных местах и семье.

Служебный этикет

He за страх, а за совесть — это, пожалуй, главное требова­ние служебного этикета. В лучших традициях Российской армии этикет органически связывался с честью воина, честью мундира. Понятие воинской чести специально культивировалось, публиковались своды правил, в кото­рых в четкой и нередко афористичной форме излагались требования к поведению военнослужащих. У моряков они назывались “Правила учтивости офицера”, у драгун — “Чести напоминание”, у улан — “Чести наставление”.

Служба в вооруженных силах считалась в России ж просто почетным долгом каждого мужчины, но и незаменимой школой высоконравственного, образцового поведения человека.

Эта целенаправленная работа не была безрезультатной. Высокого мнения о моральных достоинствах и поведении русского солдата были лучшие представители русской интеллигенции. Известный дипломат и поэт Ф. И. Тютчев писал: “Пройдитесь по департаментам Франции… и спросите жителей… какой солдат из войск противника постоянно проявлял величайшую человечность, строжайшую дисциплину, наименьшую враждебность к мирным жителям… Можно поставить сто против одного, что вам назовут русского солдата”.

Основные нормы воинского этикета изложены в 0бщевоинских уставах Вооруженных Сил Российской Феде рации. Общее правило сформулировано в ст. 64 Устав внутренней службы: “Военнослужащие должны постоянно служить примером высокой культуры, скромности и выдержанности, свято блюсти воинскую честь, защищать свое достоинство и уважать достоинство других… Взаи моотношения между военнослужащими строятся на основе взаимного уважения”.

Соблюдение требований этикета всеми военнослужащими позволяет каждому ощутить себя членом единого коллектива, почувствовать гордость за принадлежность к нему, лучше реализовать свои духовные и физически возможности. Устав предписывает всем военнослужащим по вопросам службы обращаться друг к другу на “вы”, г других ситуациях хорошо знающие друг друга военнослужащие прибегают к более привычному для них “ты”. Русский язык знает немало и иных приемлемых форм обращения в неформальной обстановке: “Ребята”, “братцы”, “хлопцы” и др.

Показателем крайне низкой культуры являете» стремление некоторых военнослужащих продемонстрировать свой авторитет путем унижения других. “Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе”, — говорил великий Леонардо да Винчи. Употребление кличек и прозвищ, насмешки над физическими недостатками других людей недопустимы в армейской среде. Вежливые и равные отношения со всеми, близкая дружба с некоторым-залог прочности воинского коллектива в любой, даже экстремальной ситуации.

Необходимо отметить, что иногда грубость и хамство -обратная сторона неумения вести себя достойно и красиво. Можно вспомнить высказывание, принадлежащее французскому писателю Ф. Ларошфуко: “Большая часть молодежи воображает, что она естественна, когда она бывает лишь невежлива и груба”.

Важнейшим требованием этикета всегда является учет национальных особенностей во взаимоотношениях с другими людьми. Особенно это важно в армии, где люди разных национальностей совместно выполняют единую задачу по защите своего Отечества. Ст. 15 Устава внут­ренней службы требует от военнослужащих “дорожить интернациональной дружбой народов, способствовать ук­реплению братства между нациями и народностями”, про­являть “уважение к их национальным чувствам, обычаям и традициям”.

История во многом изменила облик Российской ар­мии. Но и сегодня у большинства населения сохраняется твердая вера: военный не подведет. Люди в военных мундирах — в первых рядах тех, кто ликвидирует последст­вия катастроф, тушит пожары, противостоит бандитизму и терроризму.

Однако одно дело — проявление героизма в экстре­мальных ситуациях, и другое — ежедневное соблюдение требований воинского этикета. Некоторые из них моло­дым солдатам кажутся мелкими и поэтому неважными. Например, воинское приветствие. Подчеркнем деталь, на которую стоит обратить внимание: если раньше этот ритуал назывался “отдание воинской чести”, то сегодня воин­ский устав как бы возвращает нас к требованиям благо­родных рыцарей: душу — богу, жизнь — отечеству, серд­це — даме, честь — никому.

Воинское приветствие — рыцарская традиция. Встре­чаясь друг с другом, рыцари движением руки приподни­мали забрало шлема, чтобы показать, что за доспехами скрывается лицо друга. Поднося руку к головному убору, современные военнослужащие повторяют этот жест, отда­вая долг вежливости своему коллеге в военной форме.

Младшие по званию приветствуют старших первыми. Если встречаются равные по званию, то первым приветствует тот, кто более воспитан. Несоблюдение этого требования — отнюдь не проявление особой смелости или по­казатель “опытности” военнослужащего. Это всего лишь очевидный признак его элементарной невежливости и бескультурья, неуважения исторических традиций.

Соблюдение требований воинского этикета должно быть естественной нормой поведения военнослужащего. Это означает, что главным судьей своего поведения всегда должен выступать прежде всего сам военнослужащий. “Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне, — говорил Пифагор. — Первым законом должно быть уважение к самому себе”.

Этикет предъявляет свои требования в равной степени как к начальникам, так и к подчиненным. Придавая нравственно-эстетическую окраску взаимоотношениям военнослужащих, он способствует сохранению чувства их собственного достоинства. Подчиненный, демонстрируя свое уважение командиру и готовность выполнить его приказание, не должен допускать угодничества и подхалимства.

В то же время нельзя воспринимать правила элемен­тарной вежливости как ограничение личной свободы. Во­еннослужащий должен встать, если в помещение входит старший по званию. Это такая же этикетная норма как необходимость спросить у начальника разрешения войти или выйти из помещения, в котором этот начальник нахо­дится. Если начальник и подчиненный встречаются у две­ри, то подчиненный должен уступить дорогу, не забыв при этом приветствовать его. При разговоре с начальником не следует опускать глаза вниз, говорить торопливо. Важным показателем достоинства и уверенности в себе является умение смотреть в глаза собеседнику и четко формулиро­вать свои мысли.

Культура поведения военнослужащего

Часто нарушение требований этикета бывает связано с курением. Общее правило здесь таково: курение не должно вызывать даже скрытного раз­дражения сослуживцев. Это значит: не курить в служебных помещениях, на ходу (особенно недопустимо курение рядом с некурящей женщиной), выбирать для курения только те места, где курение разрешено. При курении нужно следить за своим поведением. Постоянное сплевывание, а тем более — на пол, под ноги отнюдь не украшает мужчину, особенно в военной форме. В Уставе внутренней службы, кстати, говорится (ст. 17), что военно­служащий “должен… воздерживаться от вредных привычек (курения и употребления алкоголя)”.

Соответствующим образом нужно вести себя и в хо­де учебных занятий, и на служебных совещаниях. Беседа с соседом, небрежная поза, чтение посторонних материалов — свидетельство невысокой личной культуры военно­служащего. Тем более невежливым по отношению к руководителю занятий и к окружающим будет что-то жевать, обстригать (не говоря уже об обкусывании) ногти, причесываться. Нехорошо опаздывать к началу мероприятия и недопустимо демонстративно покидать его, не дож­давшись конца.

Важным элементом культуры личности является куль­тура речи военнослужащего. Совершенно недопустимо, чтобы армейский коллектив превращался в своего рода “школу злословия”. Между тем сквернословие — нередко бич в воинских подразделениях.

Для молодых людей использование брани, в боль­шинстве случаев, выражает стремление “быть своим” в определенной среде, найти общий, но увы, некультурный язык; зачастую, это способ придать “плавность” речи при затруднении в подборе “нормальной” лексики; нередко за этим кроется желание выглядеть “мужественным” и “самостоятельным”; иногда это способ унизить другого человека путем грубого оскорбления. Но во всех случаях это, прежде всего, яркая демонстрация ограниченности, неразвитости, некультурности, хамства того, кто прибегает к “непечатным” выражениям.

Еще одна важная составляющая этикета — забота о своей внешности. Элегантный внешний вид — свидетель­ство уважения человеком самого себя и окружающих. И, напротив, неряшливость в одежде, прическе и т.д. — показатель отсутствия не только нравственных, но, как пра­вило, и деловых качеств. Хотя и провожают по уму, но встречают все-таки по одежке. Помимо всего, умный человек всегда следит за своей внешностью. Стремление некоторых военнослужащих “улучшить” отдельные эле­менты военной формы отнюдь не придает им дополни­тельного “шика”, а лишь делает смешными в глазах окружающих. “Красота одежды военной состоит в равенст­ве и в соответствии вещей с их употреблением”, — гово­рил видный русский военачальник Г.А. Потемкин.

Следует помнить, что военнослужащий всегда на виду. И за тем, насколько аккуратно отглажена его одежда, вычищена обувь, пострижены волосы, пристально следят не только его командиры. С другой стороны, этикет требует приводить себя в порядок, не привлекая особого внимания окружающих, то есть в специально отведенных для этого местах: в гардеробе, туалетной комнате и так далее, а не в зрительном зале или за обеденным столом. Если военнослужащий заметил какой-нибудь недостаток в одежде у своего товарища, то никогда не следует выставлять его на всеобщее обозрение и тем более осмеяние, а замечание нужно делать тихо и незаметно для окружающих.

На ходу неприлично ни курить, ни есть. Бутылки из-под напитков, бумагу от мороженого и тому подобное следует бросать в урну. Если ее не оказалось поблизости, лучше взять мусор с собой и дождаться, пока урна не попадется на глаза.

Очень важно соблюдать требования этикета при знакомстве. Для того, чтобы познакомиться, нужно представиться, четко и внятно назвать себя. Лучше, если вас представит кто-то другой, но это не всегда возможно. Как правило, первыми представляются младшие по возрасту и званию. А вот руку при знакомстве первым должен про­тянуть старший (или женщина). Когда представляют муж­чину, он обязан встать. Женщине это делать не обяза­тельно (если ее не представляют другой женщине, стар­шей по возрасту).

Одним из главных показателей воспитанности человека на улице является соблюдение им правил дорожного движения. Военнослужащий должен выступать здесь без­условным примером. Недопустимо проявлять нетерпение и переходить перекресток, не дождавшись зеленого света светофора, даже если вам кажется, что машин поблизо­сти нет. Если по тротуару кто-то движется вам навстречу, помните, что дорогу принято уступать, делая шаг в пра­вую сторону.

Идя к назначенному сроку, планируйте свое время так, чтобы вам не пришлось торопиться. Если вам все-таки нужно кого-то обогнать, недопустимо грубо толкать­ся. Особое внимание необходимо проявлять к женщинам, детям и пожилым людям. Помочь перейти улицу пожило­му человеку, поднести сумку женщине, удержать ребенка от необдуманного поступка на улице — все это элементы естественного поведения воспитанного человека.

Заботясь о защите чести и достоинства граждан, как того требует устав, военнослужащие должны проявлять решительность в сочетании с разумной осторожностью. Защитить слабого в критической ситуации от хулигана — нормальный шаг военнослужащего. Вмешательство же в ссору нетрезвой компании не всегда оправдано. Не стоит провоцировать скандал, который может привести к драке, даже если вы мастер спорта по карате.

Поведение в гостях

Гостеприимство всегда было доброй российской традицией. Для того, чтобы гости и хозяева получили удовлетворение от взаимного общения, следует соблюдать ряд правил этикета.

Первое правило гласит: если гостей будет достаточно много, учитывайте их взаимоотношения друг с другом. Нежелательна присутствие человека, приглашение которо­го будет неприятно другим гостям. Его лучше пригласить отдельно. Хозяевам рекомендуется предупредить пригла­шаемых о тех людях, кто будет на встрече кроме них. Приглашать следует за несколько дней до намеченной встречи. Гости должны или заранее спланировать свое время, или отказаться. Невежливо отказываться от при­глашения за несколько часов до мероприятия.

Не принято ходить в гости без специального пригла­шения. “К обедне ходят по звону, а к обеду по зову”, говорит русская пословица. Точность — вежливость не только королей, но и военнослужащих. Приходить в гости раньше намеченного срока — значит ставить хозяев в неловкое положение, так как они могут быть еще не гото­вы. Опаздывать, во всяком случае, более чем на 10 минут, также не следует: вы можете заставить остальных ждать себя.

Тех гостей, которые приходят первыми, встречают хозяин и хозяйка. Затем хозяйка остается с гостями, а остальных прибывающих встречает хозяин. В обязанности хозяина входит познакомить гостей друг с другом, если они раньше не были знакомы. В прихожей гости снимают верхнюю одежду. Распространяющаяся в последнее вре­мя привычка приносить с собой домашние тапочки не яв­ляется нормой этикета. Хозяева могут обеспечить гостям возможность хорошо вытереть подошвы запачкавшейся обуви, но просить их переобуваться вовсе не обязательно. Еще одно важное правило: придавать значение ис­кусству беседы за столом. Следует помнить, что в гости ходят не только, и даже не столько ради приема пищи и напитков, сколько ради человеческого общения. Умение дать высказаться каждому, кто хочет, слушать собеседни­ка, избегать обсуждения вопросов, неприятных для кого-либо из присутствующих, существенно важно для успеха встречи.

Со времен Петра I большое значение придавалось умению вести себя за столом. До сих пор сохранили свою: актуальность требования уже упоминавшейся книги пoд названием “Юности честное зерцало”. В ней, в частности говорится: “Не хватай первым блюдо и не дуй в жидкое чтобы везде брызгало. Не сопи, если ешь. Когда что тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, не утирай губ рукой и не пей, пока пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом. Хлеба, приложив к груди, не режь, ешь, что перед тобой лежит, а далеко не хватай.

Над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши. Не проглотив куска, не говори. Около твоей тарелки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего. Неприлично руками по столу везде колобродить, но смирно ести. А вилками и ножом по тарелкам, по скатерти или по блюду не чертить и не стучать, но должно тихо и смирно, прямо, да не избоченясь сидеть”.

Этикет предписывает мужчине оказывать внимание в первую очередь женщине, сидящей справа от него.

Если вы решили уйти раньше других, нужно сделать это, не привлекая к себе внимания. Но попрощаться с хозяевами и поблагодарить их необходимо.

Как вести себя в общественных местах

В театр и кино следует приходить заранее, чтобы иметь возможность не спеша снять верхнюю одежду, привести себя в порядок, при необходимости — осмотреть сам театр, купить программку, найти свои места. Женщина в театре проходит к своему месту первой. Но сидеть она должна справа от мужчины. В ложе впереди сидят женщины, за ними мужчины. Партнер придерживает сиденье кресла, когда на него садится дама.

До начала спектакля следует проходить к своему месту, повернувшись лицом к уже сидящим зрителям. Ее ли проход узок, то сидящие мужчины, как правило, встают. Некрасиво сидеть, склонившись друг у другу голова ми, или тем более обниматься. Этикет строго запрещав непредусмотренное нарушение тишины в зрительном зале: шуршание конфетными и шоколадными бумажками, громкое кашляние или чихание, высказывание вслух своего мнения, подпевание мелодии, выбивание такта рукой и тем более ногой. Женщине не следует злоупотреблять духами. Тишину и порядок необходимо соблюдать и в музейных залах. Недопустимо громкое и категоричное’ высказывание своих суждений об увиденном, особенно отрицательных.

После окончания спектакля не следует немедленно бросаться в гардероб. Тем более некрасиво выходить из зала за несколько минут до его окончания. Если вам по­нравилась игра артистов, следует поблагодарить их за доставленное удовольствие продолжительными аплодис­ментами.

Во время демонстрации кинофильмов в воинских частях нередки случаи вызова дежурными отдельных во­еннослужащих. Это вызывает досаду зрительного зала. Очевидно, что военнослужащий, предполагающий, что он может понадобиться во время демонстрации фильма, должен или не ходить в кино, или садиться поближе к выходу, дав знать дежурному, где он будет находиться. Начальник, в свою очередь, должен подумать о том, нельзя ли отложить вызов до окончания сеанса. Если требуется вызвать целое подразделение, и это займет много времени, то целесообразно прервать демонстрацию фильма на время выхода военнослужащих.

Идя в музей или на выставку, рекомендуется брать с собой блокнот для записей, чтобы посещение не прошло бесследно.

Умение себя вести ярко проявляется на дискотеке. Важно и правильно одеться, и красиво двигаться, и дей­ствовать в соответствии с требованиями этикета.

Если вы пришли на танцы вместе со знакомой, то именно она должна весь вечер быть в центре вашего внимания. Приглашать другую девушку можно только то­гда, когда партнершу уже пригласили. К незнакомой де­вушке невежливо обращаться с предложением “Потанцуем?” Для этого случая подойдут фразы типа: “Можно Вас попросить?”, “Разрешите Вас пригласить?” или “Прошу Вас на танец”. Если дама находится в сопро­вождении мужчины, нужно убедиться, что он не возража­ет. Свое согласие спутник подтверждает кивком головы.

Женщина имеет право отказаться от танца, не объяс­няя причин. Вежливый мужчина никогда не обижается на отказ. С другой стороны, мужчина не должен отказывать­ся, если девушка пригласила его на белый танец. Если он просто не умеет танцевать этот танец, лучше сказать об этом прямо, и, поблагодарив, проводить девушку на место. Это же кавалер должен сделать и после окончания танца.

Жизнь многообразна в своих проявлениях. Военно­служащий сталкивается с такими ситуациями, которые трудно предусмотреть заранее. Поэтому невозможно предписать правила поведения на каждый случай. Есть один общий принцип, который выручает почти всегда: помни о чести и поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступили с тобой.

Список дополнительной литературы

1. Байбурин А. К. , Топорков А, Л. У истоков этикета. Л., 1990.

2. Военная психология // Под ред. Н. Ф. Феденко.М., 1978.

3. Военно-морской протокол и церемониал. М., 1979.

4. Воронов В. А. Служат в роте товарищи. М., 1987.

5. Ефимов И. Е Нет уз святее товарищества. М.,1988.

6. Звезды подвига. На Земле Афганистана. Кн. 3. М.,1991.

7. Здориков С. Сила Отечества — в патриотизме его сыновей // Ориентир. 1995. № 5.

8. Кузнецов Н. Нам помогало братство фронтовое// Ориентир. 1995. № 5.

9. Миронов В. Государственность. Духовность. Патриотизм. Нравственные компоненты военной реформы // Армия. 1994. № 11—12.

10.Общевоинские уставы Вооруженных Сил Российской Федерации. М., 1994.

11.Панкратов В. Н. Культура общения офицера. М.1993.

12.Платонов Б. Н. Воинский этикет. М., 1983.

13.В Подоляк Я. Офицеру об этикете. М., 1991.

14.Психологический практикум командира. М., 1996.

15.Социальная и военная психология // Под peд. Н. Ф. Феденко М., 1990.

16.Хороший тон: сборник правил и советов на все случаи жизни, общественной и семейной. М., 1991.